全章阅读炎黄英雄传

男女主角分别是黄帝蚩尤的现代都市小说《全章阅读炎黄英雄传》，由网络作家“黑豹和安娜”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：古代言情《炎黄英雄传》，男女主角分别是黄帝蚩尤，作者“黑豹和安娜”创作的一部优秀男频作品，纯净无弹窗版阅读体验极佳，剧情简介：为黄帝。早在成为氏族首领之前，黄帝就已经发现：神农氏的许多氏族不是通过自己的辛勤劳动来发财致富，而是通过抢劫其他氏族的财产来发财致富。这样一来，不同氏族之间相互抢劫的现象就开始出现了。由于太昊氏就是这种抢劫活动的始作俑者，所以第九代炎帝榆罔对于这种抢劫活动不予制止反而纵容，结果使这种抢劫活动在神州大地上愈演愈烈。因此，在成为氏族首领之后，黄帝便立下雄心壮志，一定要彻底改变如此混乱不堪的社会局面，重......

《全章阅读炎黄英雄传》精彩片段

历史是从战争开始的。没有战争就没有历史。战争既是和平的实现条件，又是历史的发展动力。它的历史作用就在于：用不可抗拒的武力手段消除了当事人的历史纷争，决定了当事人的历史命运，将当事人永远地分成了两类人。一类人是功成名就的胜利者，另一类人是身败名裂的失败者。由于胜利者可以根据自己的意志选择历史的发展方向，失败者不能根据自己的意志选择历史的发展方向，所以胜利者也必然会同时获得为自己书写历史的权利，失败者也必然会同时失去为自己书写历史的权利。这样一来，所有历史不仅都一定是一部起源于战争并经历过战争的历史，而且都一定是一部歌颂胜利者和诋毁失败者的历史。

中国古代历史学家司马迁在他的历史名著中写道：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”

这段历史记载向我们讲述了发生在远古时期的两场战争。第一场战争就是黄帝与炎帝的阪泉之战。第二场战争就是黄帝与蚩尤的涿鹿之战。这两场战争构成了我们这个古老民族的一个历史起点，堪称中华民族的开国立国之战。因为从这时开始，我们这个古老民族的传人就可以自称为炎黄子孙了。但是，作为一个炎黄子孙，我却对这段历史记载产生了疑问。这个疑问来自于其中的一句话。这句话就是“蚩尤最为暴”。这显然是一句试图向炎黄子孙彰显正义的话。但是，蚩尤真的最为暴吗？这个历史评价真的符合历史事实吗？如果蚩尤不是真的最为暴，那么最为暴的又是什么人呢？如果最为暴的不是蚩尤而是别人，那么炎黄子孙的正义感又从何而来呢？带着这个疑问，我独自来到了位于山东省阳谷县的蚩尤陵。据说，蚩尤身首分离而死，又身首异处而葬。首级被葬在山东省阳谷县，肩髀被葬在山东省巨野县，其他尸骨则被分别葬在山东省汶上县、河北省涿鹿县、河南省台前县、河南省濮阳县、山西省运城市等地区。因此，蚩尤陵又称首级冢。

蚩尤陵占地面积一百零五亩，南北长三百米，东西宽二百米，由南至北中轴线上有九座建筑，分别是陵门、蚩尤铜像、南阙门、祭坛、宝殿、北阙门、碑亭、陵寝、阙楼。两侧对称为碑廊和展览馆。这些建筑都是时隔五千年之后才修建起来的，而原来的蚩尤陵早已被湮没在五千年的历史尘埃之中了。走进陵门，我一眼就看见了一座耸立在花岗岩基石上面的蚩尤铜像。于是，我便身不由己地走到这座铜像面前，开始仔细观看蚩尤的容貌和装束。谁知，看着看着，我突然情不自禁地说出了一句话：

“不！这不是我！”

这时，忽听身后有人说：

“你不说，我也知道不是你。”

我回过头来，只见眼前站着一个身穿青衣肩披长发的美丽女人。见此情景，我心中不由得一惊。因为，这个女人非常像她！她就是经常出现在我梦中的一个女人！

“你……你是谁？”

我惊慌失措地问。

“你连我是谁都忘记了吗？”

她满面悲情地说。

“你死后，我把你的尸骨收集起来，重新修复了你的身体，并用我的鲜血召回了你的灵魂，把它们一起送入了你的来生来世。然后，我就一直在这里等着你，整整等了你五千年！”

听到这话，我仿佛走进了一条穿越历史的时空隧道，从传承华夏文明的当代中国走进了创建华夏文明的远古中国。在那里，我不仅亲眼目睹了上述两场战争的发生过程，而且亲身经历了一场相爱相杀的人间悲剧。为了将我的这些历史遭遇告诉大家，我必须首先向大家介绍一下远古中国的地理环境、人口状况和社会组织。

话说盘古开天辟地，开辟出了一块名叫神州的土地。这块土地上面聚集了天下万物，四面环绕着汪洋大海。东面的大海名叫东海，西面的大海名叫西海，南面的大海名叫南海，北面的大海名叫北海。由于神州之中又有九州之分，所以神州又称九州。九州包括豫州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州等九个不同地区。从现在的行政区划来看，豫州是指河南省中部和南部、山东省西部、安徽省北部等地区；冀州是指山西省全境、河北省西北部、河南省北部、辽宁省南部、内蒙古自治区中部等地区；兖州是指河南省东部、山东省西部、河北省南部等地区；青州是指河北省东北部和山东省东部地区；徐州是指江苏省北部和山东省南部地区；扬州是指江苏省和安徽省南部以及浙江省、江西省、广东省、福建省、海南省、广西省的部分地区；荆州是指湖南省和湖北省全境以及广东省、广西省、贵州省的部分地区；梁州是指陕西省南部以及四川省和云南省的部分地区；雍州是指陕西省中部和北部、甘肃省东南部、青海省东南部、宁夏自治区全境、内蒙古自治区西部等地区。由于豫州位于九州的中心地带，所以豫州又称中原。

神州大地的人类来源于女娲。女娲则来源于盘古的化身。盘古开天辟地之后，就把自己从男身化为了女身。因此，女娲虽是一个从未接触过男人的女人，但是身体之中却包含了一个男人。一日，女娲在神州大地上四处游玩。当她走到黄河岸边的时候，看到空中的飞鸟、水里的游鱼和地上的走兽，突然感觉自己显得十分孤单。她想：这里什么东西都有，就是没有和自己一样的人。如果有许多和自己一样的人就好了，自己就不会总是独自一人生活在这里了！想到这里，她便从被河水浸湿的黄土地上抓起一团泥土，按照自己的样子捏成了一个女人。岂料，她刚刚把这个女人捏出来，这个女人就立刻从泥人变成了活人。只听这个女人哭着对她说：

“妈妈！既然你已经造就了我，就应该成全我。你已经拥有了一个男人，为什么不让我也拥有一个男人呢？”

女娲听到这话，顿时恍然大悟。于是，她又从被河水浸湿的黄土地上抓起一团泥土，按照盘古的样子捏成了一个男人。同样，她刚刚把这个男人捏出来，这个男人就立刻从泥人变成了活人。只听这个男人笑着对她说：

“妈妈！谢谢你造就和成全了我们夫妻二人，我们夫妻二人和我们的子孙后代永远都不会忘记你的慈母之恩。”

说罢，这个男人就和这个女人手拉着手跑走了。女娲见此情景，方知自己具有抟土造人的特异功能。为了加快抟土造人的速度，她用一根树枝不停地抽打脚下的泥土，飞溅起来的一个个泥点落在地上就变成了一个个活人。一瞬间，只见无数个男男女女都手拉着手从她身边跑向了四面八方。

从此以后，人类就开始在神州大地上繁衍起来了。随着人口数量的不断增加，社会组织也开始在神州大地上产生和发展起来了。神州大地的社会组织起始于女娲氏、有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏等五大氏族。女娲氏就是以女娲为氏族首领的氏族，有巢氏就是以有巢为氏族首领的氏族，隧人氏就是以隧人为氏族首领的氏族，伏羲氏就是以伏羲为氏族首领的氏族，神农氏就是以神农为氏族首领的氏族。其中，女娲氏属于母系社会，有巢氏、隧人氏、伏羲氏和神农氏属于父系社会。由于父系社会来源于母系社会，所以有巢氏、隧人氏、伏羲氏和神农氏都来源于女娲氏。

女娲抟土造人之后，就被人类推举为氏族首领，从此形成了女娲氏。有巢原来是女娲氏的一个氏族成员。由于他有构木而居、袭叶而衣、搏兽而食、凿井而饮等重要发明，所以被女娲亲自推荐为氏族首领，将女娲氏变成了有巢氏。隧人原来是有巢氏的一个氏族成员。由于他有钻木取火、点火取暖、烧火做饭、结绳记事等重要发明，所以被有巢的后继者推荐为氏族首领，将有巢氏变成了隧人氏。伏羲原来是隧人氏的一个氏族成员。由于他有八卦运算、烹饪美食、编织渔网、构造乐器等重要发明，所以被隧人的后继者推荐为氏族首领，将隧人氏变成了伏羲氏。神农原来是伏羲氏的一个氏族成员。由于他有种植庄稼、饲养牲畜、采集草药、制作弓箭等重要发明，所以被伏羲的后继者推荐为氏族首领，将伏羲氏变成了神农氏。隧人、伏羲和神农就是三皇五帝中的三皇。

神农氏的兴起，意味着社会组织已经从母系社会发展到了父系社会。因为从这个时候开始，氏族首领就被氏族成员尊称为炎帝了，世袭制就变成了氏族首领的产生途径。能否成为氏族首领就不再取决于某个氏族成员的个人能力，而是取决于这个氏族成员与前任氏族首领的父子关系了。于是，代表第一个父系社会的炎帝王朝就在神州大地上建立起来了。神农是炎帝王朝的第一代炎帝，帝魁是炎帝王朝的第二代炎帝，帝承是炎帝王朝的第三代炎帝，帝明是炎帝王朝的第四代炎帝，帝直是炎帝王朝的第五代炎帝，帝氂是炎帝王朝的第六代炎帝，帝哀是炎帝王朝的第七代炎帝，帝克是炎帝王朝的第八代炎帝，榆罔是炎帝王朝的第九代炎帝。就这样，炎帝王朝世代相传共计传了九代人，历时五百三十年。

除了女娲氏、有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏等五大氏族，神州大地上还分布着许多从五大氏族之中分化出来的氏族。这些氏族不仅与五大氏族具有血缘关系，而且都与五大氏族结成了部落联盟，并将五大氏族的氏族首领视为部落联盟的最高首领。在这些氏族中，有一个从伏羲氏中分化出来的氏族。这个氏族名叫少典氏。少典氏就是以少典为氏族首领的氏族。少典娶有乔氏的氏族首领之女女登为妻，女登为他生下了两个儿子。由于第一个儿子被他分封在位于姜水附近的部落之中，所以第一个儿子以姜为姓以少典为名被人称为姜少典。由于第二个儿子被他分封在位于姬水附近的部落之中，所以第二个儿子以姬为姓以少典为名被人称为姬少典。姜少典就是后来成为炎帝的神农，姬少典就是黄帝的第一个男性宗亲。

少典氏原来生活在渭河流域，姜水和姬水就是渭河的两条支流。后来少典氏又从渭河流域向黄河流域和长江流域不断扩散，并在扩散过程中逐渐改名为神农氏。神农氏包含着太昊氏、少昊氏、泰逢氏、计蒙氏、长乘氏、昆吾氏、帝鸿氏等七个直系氏族。太昊氏就是以太昊为首领的直系氏族，太昊则是姜少典及其继承人的尊称。少昊氏就是以少昊为首领的直系氏族，少昊则是姜少典的堂弟及其继承人的尊称。泰逢氏就是以泰逢为首领的直系氏族，泰逢则是姜少典的第一个儿子及其继承人的尊称。计蒙氏就是以计蒙为首领的直系氏族，计蒙则是姜少典的第二个儿子及其继承人的尊称。长乘氏就是以长乘为首领的直系氏族，长乘则是姜少典的第三个儿子及其继承人的尊称。昆吾氏就是以昆吾为首领的直系氏族，昆吾则是姜少典的第四个儿子及其继承人的尊称。帝鸿氏就是以帝鸿为首领的直系氏族，帝鸿则是姬少典及其继承人的尊称。其中，太昊氏主要分布在豫州和兖州，少昊氏主要分布在青州，泰逢氏主要分布在荆州，计蒙氏主要分布在梁州，长乘氏主要分布在徐州，昆吾氏主要分布在扬州，帝鸿氏主要分布在冀州和雍州。

黄帝生于公元前二七一七年，他不仅是第九代炎帝榆罔的同龄人，而且是第一代炎帝神农的自家人，与历代炎帝具有亲如手足的血缘关系。黄帝的父亲是帝鸿氏的氏族首领烛阴。由于烛阴具有勤政爱民天下为公的美德，所以又称公孙。烛阴娶有乔氏的氏族首领之女附宝为妻，附宝新婚之夜梦见一道电光冲入北斗枢星，形似一匹白马挽入轩辕之中，顿时感觉自己已经受孕怀胎。轩辕即轩车的辕木，轩车即有篷的马车。但是附宝在怀胎二十四个月之后，方才生下黄帝。黄帝天生神灵，未满周岁就可以开口说话，年满周岁就能够通情达理，未成年时就显得敦厚机敏，成年之后就更加睿智庄重。黄帝姓公孙，名轩辕，得姓于烛阴之德，得名于附宝之梦。

黄帝在二十岁的时候就成为了帝鸿氏的氏族首领。由于黄帝具有驯化熊罴貔貅貙虎的特异功能，可以驱使这些异常凶猛的野兽为自己效命，所以黄帝又称有熊，以黄帝为氏族首领的帝鸿氏又称有熊氏。但是这个时候还没有人把他称为黄帝，他的黄帝称号是在后来的人生经历中逐渐形成的。不过，为了叙述的方便，我将始终称他为黄帝。早在成为氏族首领之前，黄帝就已经发现：神农氏的许多氏族不是通过自己的辛勤劳动来发财致富，而是通过抢劫其他氏族的财产来发财致富。这样一来，不同氏族之间相互抢劫的现象就开始出现了。由于太昊氏就是这种抢劫活动的始作俑者，所以第九代炎帝榆罔对于这种抢劫活动不予制止反而纵容，结果使这种抢劫活动在神州大地上愈演愈烈。因此，在成为氏族首领之后，黄帝便立下雄心壮志，一定要彻底改变如此混乱不堪的社会局面，重新恢复神州大地的社会秩序。

正是：

开天辟地盘古功，

抟土造人女娲名。

气壮山河英雄涌，

血染千秋枫叶红。

（二零二三年九月二十六日初稿）