“从今往后，你便是白度母。”
观音的声音从虚空传来，“去抚平那些流泪的眼睛。”
白度母低头时，看见自己掌心还凝着泪的余温。
她第一次踏足人间，便遇上瘟疫肆虐的藏地。
牧民们躺在帐篷里发着高烧，喇嘛们的经文似乎也失去了效力。
她将十八只手中的宝瓶倾斜，甘露落在病人的额头，烧退了；莲花往地上一插，枯草原上冒出药草；法轮转动时，空中飘下带着经文的花瓣，落在谁家屋顶，谁家就会生出希望。
有人说，看见度母在月光下行走，她的衣袂扫过之处，孤儿找到了阿妈，战乱的部落放下了刀兵。
可每当她望向人间深处，眉心总会泛起淡淡的红——那是观音菩萨未流尽的悲悯，在她身上化作了永恒的牵挂。
后来，当白度母的形象被画进唐卡，画师们总会在她的发髻上缀一颗珍珠。
那是观音眼泪的内核，在画布上流转着温润的光，仿佛随时会再次滴落，化作拯救众生的甘露。
藏地的老人说，每当世间苦难深重，大昭寺壁画上的白度母眼角，就会沁出细小的水珠，顺着颜料的纹路滑落，在墙根处开出一朵白色的格桑花。
那是菩萨的眼泪，在人间长成了希望的模样。
三十三天之上的兜率天宫，琉璃为瓦，玛瑙作阶，万佛正在举行盂兰盆法会。
宝池里的千叶金莲突然齐齐转向西方，花瓣上的露珠化作晶莹的泪滴，顺着金色的莲台滚落。
“雪域有难。”
释迦牟尼佛的声音如雷贯耳，法会众佛的目光同时投向须弥山以西——那里的藏地正被一股黑气笼罩，魔罗的分身“嗔恨大王”已在冈仁波齐山巅筑起魔宫，他用九万九千个生人的怨念铸成锁链，将藏地的地脉龙神捆缚在冰崖之下。
“需以慈悲破嗔恨，以智慧化无明。”
观世音菩萨踏在莲座上，胸前的卍字法印发出白光，“我愿分身入世，化作吐蕃赞普，引众生脱离苦海。”
此时，座下的白度母睁开了她的第三只眼，眉心的朱砂痣射出一道柔和的光：“我愿随菩萨同往。
藏地的众生需要悲悯的甘露，如同干旱的草原需要春雨。”
她周身的白纱无风自动，十八只手臂上的法器发出清脆的共鸣——左手托着的宝瓶里，正盛着从汉地引来的
